習近平總書記指出，“我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。在日前召開的全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習近平總書記再次強調(diào)，“牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，推動城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善、美麗中國建設取得顯著成效，以高品質生態(tài)環(huán)境支撐高質量發(fā)展，加快推進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。從歷史維度、理論維度和實踐維度深刻理解人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，對于把握中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，以更高站位、更寬視野、更大力度謀劃和推進新征程生態(tài)環(huán)境保護工作，譜寫新時代生態(tài)文明建設新篇章，具有重要意義。

　　一

　　從歷史維度看，人與自然的關系作為人類社會最基本的關系，是中國共產(chǎn)黨人在探索中國式現(xiàn)代化的過程中必須面對并解決的問題。在為人民謀幸福、為民族謀復興的現(xiàn)代化進程中，我們黨堅持以馬克思主義人與自然關系的思想為指導，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文化資源，將保護生態(tài)環(huán)境貫穿于現(xiàn)代化建設的實踐探索過程，在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重保護好生態(tài)環(huán)境，推動我國生態(tài)環(huán)境保護和治理不斷取得成效，為建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了寶貴經(jīng)驗。

　　新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領導全國人民在實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標下高度重視江河的治理以及植樹造林與綠化工作。毛澤東同志發(fā)出“綠化祖國”的偉大號召，提出“要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過來”。改革開放以后，我們黨將環(huán)境保護確定為基本國策，日益重視生態(tài)環(huán)境保護制度的建設。鄧小平同志指出，植樹造林，綠化祖國，是建設社會主義、造福子孫后代的偉大事業(yè)。1979年頒布的《中華人民共和國環(huán)境保護法》，填補了我國在生態(tài)環(huán)境領域的法律空白，推動生態(tài)環(huán)境保護工作走上法治化道路。隨著改革開放的持續(xù)深入，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展成為現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，我們黨強調(diào)“人口、資源、環(huán)境工作要切實納入依法治理的軌道”，并在刑法中明確破壞生態(tài)環(huán)境必須接受法律的懲治，不斷修訂完善我國的生態(tài)立法。黨的十七大提出“必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置”，將“人與自然和諧發(fā)展”“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入黨章。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，開展了一系列開創(chuàng)性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，經(jīng)過不懈努力和奮斗，生態(tài)文明建設的成就舉世矚目，成為新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標志。習近平總書記圍繞生態(tài)文明建設作出了一系列重要論述，提出了一系列科學論斷，形成了習近平生態(tài)文明思想。我們黨將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，把人與自然和諧共生的現(xiàn)代化納入中國式現(xiàn)代化總體格局，把建設美麗中國作為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標，堅持系統(tǒng)觀念，科學布局全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程，構建以國家公園為主體的自然保護地體系等，樹立了現(xiàn)代化發(fā)展的生態(tài)文明新標桿。

　　二

　　從理論維度看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的理論成果，深刻揭示了人與自然之間的辯證統(tǒng)一關系，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀，賦予中華傳統(tǒng)生態(tài)文化嶄新的時代內(nèi)涵，開辟了21世紀馬克思主義理論發(fā)展的新境界，為我們筑牢中國式現(xiàn)代化的生態(tài)根基提供了強大思想力量。

　　自然是生命之母和文明之基，人與自然是相互依存的整體，自然界具有客觀實在性及其對人類社會的先在性，人對自然界具有依賴性。馬克思指出，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”。然而，隨著資本主義社會對自然肆意的開發(fā)和利用，人與自然關系從統(tǒng)一走向對立，導致自然資源的枯竭和嚴重的生態(tài)問題。馬克思對資本主義社會人與自然對立展開深刻批判，提出以變革社會制度的方式實現(xiàn)人的本質的回歸。習近平總書記繼承和發(fā)展馬克思主義關于人與自然關系的思想，多次強調(diào)“人與自然是一種共生關系，對自然的傷害最終會傷及人類自身”，并將人與自然和諧共生放在現(xiàn)代化發(fā)展中的特殊位置，致力于實現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化共融共贏，實現(xiàn)了對馬克思主義自然觀的創(chuàng)新性發(fā)展。

　　“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是對中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的理論升華。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧博大精深、源遠流長，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化資源和生態(tài)保護思想，其中蘊含的樸素睿智的自然觀，至今仍給人以深刻啟迪。習近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，并根據(jù)時代特點進行拓展和創(chuàng)新，使中華傳統(tǒng)生態(tài)文化煥發(fā)出新的活力，不僅推動我國生態(tài)文明建設從理論到實踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性變化，美麗中國建設邁出重大步伐，更賦予中國式現(xiàn)代化深厚底蘊。

　　三

　　從實踐維度看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是超越傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代化模式的現(xiàn)實選擇。歷史已經(jīng)證明，資本主義社會以資本為核心的現(xiàn)代化帶來了嚴重的生態(tài)危機和社會問題，西方現(xiàn)代化模式不具有普適性，難以解決人類面臨的生態(tài)問題。

　　在深刻反思西方現(xiàn)代化模式的基礎上，以習近平同志為核心的黨中央站在人類命運與共和中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出我們建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，強調(diào)堅持尊重自然、順應自然、保護自然基本原則，守住自然生態(tài)安全邊界，將美麗中國作為社會主義現(xiàn)代化強國建設重要目標。習近平總書記明確指出：“我們建設現(xiàn)代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個地球也不夠中國人消耗。”中國式現(xiàn)代化也不可能通過殖民主義世界性的資源掠奪和環(huán)境破壞取得，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問題，必須貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，以人與自然和諧共生為原則構建一種新的現(xiàn)代化實踐觀。黨的二十大指出，“我們堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅向縱深推進，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅實步伐，生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉折性、全局性變化”。將人與自然和諧共生的價值理念貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設實踐的全過程，中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的道路選擇，為全球生態(tài)治理貢獻中國智慧和中國方案。

　　為當代計，為萬世謀。站在新的歷史起點上，我們必須堅持以習近平生態(tài)文明思想為指導，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，讓天藍地綠水凈成為中國生態(tài)文明建設最厚重的底色，以人與自然和諧共生的現(xiàn)代化譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新篇章。

　?。ㄗ髡呦禆|華大學馬克思主義與當代實踐研究基地研究員、東華大學馬克思主義學院講師）